Sabiduría Judía, Católica y Protestante sobre el Medio Ambiente

Prólogo

Reverendo Robert A. Sirico

El punto de arranque bíblico para cualquier discusión sobre la naturaleza de la mayordomía ambiental religiosa debe empezar con el testimonio del Libro del Génesis: “Así que Dios creó al hombre en su propia imagen, en la imagen de Dios lo creó; varón y hembra Él los creó. Y Dios los bendijo, y Dios les dijo: 'Sed fructíferos y multiplicaos, y llenad la Tierra y sojuzgadla; y tened dominio sobre los peces del mar y sobre los pájaros del aire, y sobre cada cosa viviente que se mueve en la Tierra.'” (Gen 1:27-28). En nuestros tiempos modernos, sin embargo, esta visión bíblica de la relación entre Dios, hombre y naturaleza, se ha enredado; y ello por dos visiones falsas. Una ve al mundo natural como la fuente de todo valor, al hombre como un intruso, y a Dios, si acaso existe, como tan inmanente en el orden natural que deja de ser distinto al mismo. La otra pone al hombre como la fuente de todo los valores, al orden natural como meramente instrumental a sus objetivos, y a Dios a menudo como irrelevante.

Génesis presenta un cuadro radicalmente diferente de cómo el mundo se forma. En este relato Dios es la fuente de todos los valores. En verdad, es la fuente de todo, porque lo llama a ser, lo pone fuera de la nada por Su poderosa Palabra. El hombre es esencialmente parte de este orden; lo que es más, por virtud de su naturaleza creada es colocado a la cabeza de la Creación, como su mayordomo. Aunque esta mayordomía nunca puede ser arbitraria o antropocéntrica - como reza la vieja mentira -, porque esta noción de Génesis implica que ese hombre gobierna la Creación en lugar de Dios, y por tanto debe hacerlo conforme a Su divina voluntad.

En vista de estas confusiones contemporáneas sobre la verdadera naturaleza de mayordomía, y ya que este concepto es central a las preocupaciones de la tradición religiosa judeocristiana y de la sociedad libre, el Instituto Acton para el Estudio de la Religión y la Libertad se comprometió a articular una visión de la mayordomía ambiental, que estuviese informada por la sana reflexión teológica, el estudio científico honrado, y el pensamiento económico riguroso. A este fin el Instituto reunió 25 clérigos, teólogos, economistas, científicos ambientales y expertos en políticas públicas en Cornwall Oriental, Connecticut, en octubre pasado, para discutir los aspectos del problema, y poner los fundamentos intelectuales para investigaciones ulteriores.

De esta importante reunión nació la idea de redactar una declaración interconfesional que expresaría preocupaciones comunes, creencias y aspiraciones sobre la mayordomía ambiental. Meses después, un primer proyecto fue objetado por ciertos importantes pensadores judíos, católicos y protestantes del país; y al cabo, una versión final de la Declaración de Cornwall sobre Mayordomía Medioambiental se acordó el 1 de febrero de 2000.

Desde entonces, el Instituto Acton, junto con el recientemente formado Consejo Interconfesional para la Mayordomía Ambiental (amplia unión de personas y organizaciones comprometidas con los principios consagrados en la Declaración de Cornwall), comenzó distribuyendo la Declaración, y promoviendo sus principios en la comunidad religiosa. Pero además, el Instituto Acton - junto con el Consejo Interconfesional- desarrolló una serie de ensayos relacionados, contenida en este volumen. Cada uno contiene la sabiduría de su propia tradición, y fueron escritos con la ayuda de Juntas Editoriales integradas por respetados intelectuales del judaísmo, catolicismo y protestantismo, comprometidos con la verdad y su entendimiento. Estos tres documentos ayudan a extraer el contenido teórico de la mayordomía ambiental, y asimismo su aplicación práctica, tal como se perfilaron en la Declaración de Cornwall.

Tengo el orgullo de presentar la Declaración de Cornwall, y los documentos, en la esperanza de que contribuirán significativamente a clarificar y hacer adelantar la importante discusión contemporánea sobre mayordomía ambiental; y que nos ayudarán a todos a ver con mayor claridad nuestras responsabilidades morales y religiosas en la guarda y cultivo del jardín que es nuestro mundo.

Reverendo Robert A. Sirico

Presidente

Instituto Acton para el Estudio de la Religión y la Libertad